买球用什么正规app:关于国学经典诵读并传承
点击量: 发布时间:2021-09-12
本文摘要:【中企沙龙】本期运动主题:“国学热”在工商界中的职位、作用和传承,到场中企沙龙交流会后部门人员分头聚餐并合影留念。

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【中企沙龙】本期运动主题:“国学热”在工商界中的职位、作用和传承,到场中企沙龙交流会后部门人员分头聚餐并合影留念。而杜茂田(中企智库商学院)则相约翟鸿燊(国学界)张京菁(天津音乐学院结业);杜猛(中企资本同盟主席);唐守华(收藏家、斫琴家)等在音乐主题餐厅举行晚餐会。所谓国学?可以解读为“国学”又称“汉学”或“中国学”,泛指传统的中华文化与学术。

它包罗中国古代的思想、哲学、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、修建等诸多方面。“国学”这个名词发生于二十世纪二十年月,可是 “西学东渐”改良之风正值炽。

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张之洞、魏源等人为了与西学相对,提出“中学”这一观点,并主张 “中学为体,西学为用”, 一方面学习西方文明,同时又恢复两汉经学。“五四“运动期间,陈独秀等提倡新文化运动,将中国的落伍挨打归罪于二千年来的封建制度,归罪于以孔子和四书五经,提出“打垮孔家店”等激入口号。

但胡适等人在运动后期则针对性地提出“整理国故”口号,主张 “研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号,力争从中国传统文化中寻出中西文明的有机联合点,为中国的新生寻找出路。1949年新中国建立后,随着批判胡适洋奴买办哲学和资产阶级唯心史观,以及历次的文艺批判运动,“国学”作为一个口号或名词已基本消失。

只是到上个世纪八十年月后,随着“爱我中华” 之风日炽和“中国崛起” 口号之响起,尤其是“孔子学院”在外洋的遍布和祭孔大典在海内的一连上演,“国学”方在海内外以前所未有的热度火起来。可是“黄河之水天上来,挟泥沙俱下”。

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一些文化投机者也看准这个“牛市”,将阴阳八卦、谶纬迷信、星相占卜、特异功效、巫婆神汉、建阴宅、拜神庙,以致恢复繁体字,提倡小学生读经,都贴上振兴“国学”的标签。关于中华文化的特征,梁漱溟先生在《中国文化要义》一书中将其归纳综合为十四点,即:广土众民;偌大民族的同化融合;历史悠久,并世中莫与之比;明显白白有伟鼎力大举量,又的简直确指不出来其气力所在;历代稳定的社会,停滞不进的文化;险些没有宗教的人生;家庭是中国人第一重要的生活;中国学术不向着科学迈进;民主、自由、平等一类要求不见提出,法制之不见形成;开国之基础以道德伦常礼教,而不以执法,道德气氛特重;以儒学为主体的多元文化是中国社会牢靠的安宁力,使得它经由无数次的巨细事故仍不解体;兵民合一,全国皆兵;孝的文化;“隐士”是中国的特产。

国学包罗中国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考证学、伦理学、版本学社会科学知识,以及医家,农学、天文、历法、算法、术数等自然科学知识,其中以儒家哲学为主流。国学的分类方法有两种:一种是“四库全书”的分类方法,它把国学分经、史、子、集四大类。

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“经”是指儒家经典,如《诗经》、《论语》、《孟子》、《孝经》等,厥后又增加一点语言训诂学方面的著作,如《尔雅》;“史”指一些史学著作,包罗通史,如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》,断代史,如班固的《汉书》,陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等;政事史,如司马光的《资治通鉴》,李焘《续资治通鉴长编》等;专详文物典章的制度史,如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等;以地域为纪录中心的方志等。“子”是指中国历史上建立一个学说或学派的人物文集。

如儒家的《论语》、《孟子》、《荀子》,法家的《韩非子》、《商君书》,兵家的《孙子》,道家的《老子》、《庄子》,以及释家、农家,医家,天文算法,术数,艺术,谱录,杂家,类书,小说家皆入“子部”。“集”是历史上诸位文人学者的总集和小我私家的文集。小我私家的称为“别集”,如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等;总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。

四库未列入的一些古代戏剧作品如《永生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。另一种是按内容分类,开始分为三类:义理之学,阐明事物原理,也就是哲学;考证之学,从事历史研究,也就是史学;辞章之学,从事诗词散文以及章奏、书判等实用文体创作的,就是文学,及今天所说的文史哲等社会科学。厥后又有人在此基础上又加了两个以补其不足:一是经世之学,即治国驭民的政治、经济、执法等社会科学知识;而是科技之学,即声光化电等自然科学知识。

(泉源:金融街电讯)。


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